回一位假唯物主义的发言

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17F那位
你这句话都不唯物主义，任何事物都要辩证的看待，宗教对人类社会发展的贡献马恩都没否认你先否认了?不信宗教就有唯物的世界观更可笑，有无数的例子反驳你的观点。用一个主观唯心主义的观点去否定客观唯心的主体无所谓，但别扯上唯物主义，给唯物主义者抹黑。其次，唯物主义有多少种你知道吗？马列毛才是应该信仰的。我们国家对宗教的政策自己去看看，哪怕翻翻高中政治书，我记得书上就有你这样的反面典型。
我太奶奶一生信佛，半生行医，虽然不是什么名医，但还是治过不少病救过不少人，这些康复的活下来的生命就叫唯物主义，建议你的嘴皮子和键盘以后别带着唯物主义这个词。

不能一棒子打死。这和cos圈一个道理，一个老鼠屎坏了一锅粥
但我家附近就有放生的，家里人也有信宗教魔怔的朋友，这还是身边信教的人很少很少的情况。你说我怎么看宗教。远鬼神管好家人

原贴对线，请

人就这么一句话把你钓起来，你已经输了。。

宗教可以用，只要掌控在手里就行了。时代不同，有不同的控制法。网络时代让宗教大部分弱化成为传统，虔诚思想相当于废掉了80%，伊斯兰教还要花一些时间观测演变。对比一下破四旧，废除旧时代的传统，基本上废除封建思想90%。
如果只是传统，大家都会说这个传统不错，只要控制的好就行。狂信宗教徒有不少，狂信封建残余其实也非常多，这是对自己世界比较清晰的认知。
好的可以用，坏的也可以用，都有着丰富的经验。

宗教的本质就是由于落后的生产力衍生出的集体统一的精神寄托，在生产力落后的时代此类精神寄托会成为另类的生存资料的一部分替代品，从而维持住社会的秩序和个体之间关系的和谐。当然这种模式往往也会被统治者利用，成为控制下层阶级的统治工具。

但是随着生产力的发展乃至解放，对宗教的评价也会不可逆地由进步（通过精神激励鼓动个体的主观能动性）转向退步（由统治阶级对被统治阶级施加的精神束缚），最终也是注定要被历史的发展而淘汰掉的。现阶段宗教处于其历史使命的末期，因此对于有信仰的个体其信仰理应被尊重，但是对于大规模的，具有别样意义的传教活动和行为，则大多数也是需要警惕的。

宗教是实在论的一种。从实在论到形而上学和观念论，最后发展为唯物主义。