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- 2018-05-14 22:46 [GF]
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路过君5号 - 2018-05-14 22:48 [B1F]


我的想法如图


00000 - 2018-05-14 22:49 [B2F]
恕我知识浅薄 我不知道你在讲什么。。。。


半球柚子 - 2018-05-14 22:50 [B3F]
进入贤者模式了?


芒钩 - 2018-05-14 22:54 [B4F]
我执研究的不是“我是谁”,而是“谁是我”。看完唯识论应该很容易理解这一点。超脱我执的状态应该是“不以物喜,不以己悲”。不要把外物当成自己本体的一部分就能放弃我执了。


磁力球 - 2018-05-14 23:04 [B5F]
你要是思考我从哪里来,到哪里去这样的问题,就去看看西方哲学。要是思考做人方向,道德之类的,就看看东方哲学,论语什么的


- 2018-05-14 23:07 [B6F]
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鸡儿放假? - 2018-05-14 23:08 [B7F]
马克思说人是一切社会关系的总和     


Q7 - 2018-05-14 23:18 [B8F]
我观察楼主的帖子很久了,如果不是哗众取宠而是真的在思考一些哲学性的问题的话
我在这里推荐给你几本书,读完之后对你的一系列思想一定有启蒙性的帮助,至少不会总是执着于这些比较“肤浅”的问题。
都是很容易上手的书:《哲学史演讲录》(黑格尔) ,《西方哲学史》(罗素版),《西方哲学史》(梯利版) 《西方哲学史》(邓晓芒版)


娘化妹控 - 2018-05-14 23:20 [B9F]
反正 我是我 你是你 他是他  


武行天地 - 2018-05-14 23:21 [B10F]
就是钻牛角尖了。


watameme - 2018-05-14 23:23 [B11F]
哦 我还以为这说的是书呢 然而感觉这些问题思考不出个结果


anonymous052 - 2018-05-14 23:23 [B12F]
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Q7 - 2018-05-14 23:30 [B13F]
推荐多本书是因为多角度更全面,简单说一说区别吧
罗素那本西方哲学史的全名很长,大概有20多个字,有一系列的后缀名包括历史,社会什么的,总而言之,罗素的这本最特别,可以当半个历史书来看。还有就是罗素中后段的理论偏见很大,斯宾诺莎之后的内容就可以别看了。
梯利版的是最差的,我摆在这这不过是希望做一个横向对比。
邓晓芒的是国产的,也是最容易入门便于理解的。
黑格尔的是最棒的最好的,也是最适合楼主的。有三分之一到四分之一的篇幅都在讲古希腊,古希腊的基础打好了后面的思想就便于理解。再者,楼主的问题实际上问的都着实有点蠢,蠢的我都不想回了,所以干脆建议他翻书自己去看。他的这些问题都是非常非常古典的问题。

罗素亲民全面,黑格尔严谨细腻,邓晓芒易入手,梯利就是拿来被踩的。

退一万步,不高兴看这些学术书的,可以去看《苏菲的世界》这本哲学入门书。


Q7 - 2018-05-14 23:32 [B14F]
还有就是,所有的哲学史,如果不考试的话,建议可以全部跳过经院哲学,这部分对人的思想没什么启蒙性的帮助而且读起来的感觉就是MMP的枯燥累。


- 2018-05-14 23:41 [B15F]
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pluame - 2018-05-14 23:43 [B16F]
那现在的我是我的我是什么呢?


- 2018-05-14 23:58 [B17F]
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fdcb6d11 - 2018-05-15 00:03 [B18F]
撸完一发就上来写贤者文


pluame - 2018-05-15 00:04 [B19F]
我不是既定 既认为的一切?
我想起了我以前用过这种方式
然后得出了一个虚无主义的结论    我就是一些肉  血  筋骨的组合  然后 吃饭 呼吸 睡觉 上厕所
除此之外什么也不是    没有任何与生俱来的使命  没有任何冥冥之中一定需要做的事情


a6a79597 - 2018-05-15 00:07 [B20F]
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pluame - 2018-05-15 00:08 [B21F]
一个让人绝望的答案    但是照着自己的思路走  确实可以得到这个答案   无可反驳    
但是却不能接受      虚无主义者最大的问题就是没办法接受自己所得的答案  


anydark - 2018-05-15 00:12 [B22F]
这根本不是我执。。


flitter22 - 2018-05-15 00:13 [B23F]
我也不是很明白的说


- 2018-05-15 00:16 [B24F]
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pluame - 2018-05-15 00:21 [B25F]
额...牛逼    那还是那个问题
那个我是什么呢   我是我  这个我一定有一个你所认为的我吧    你所抓住的是什么
我那么问了自己以后  发现自己能确确实实抓住的只有这幅身体了


pluame - 2018-05-15 00:24 [B26F]
还是说你的我是我   是一种状态  一种我不是一切所是 的状态?


- 2018-05-15 00:26 [B27F]
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pluame - 2018-05-15 00:38 [B28F]
所有不能通过主观改变的我都不是我    所有包括过的我都不是我    这两点的推论依据是什么(还是这个问题   你牢牢抓住把握的绝对不会错的的究竟是什么)  
我想下我过去的依据    貌似我的依据是  所有会改变  能改变的都是假的   都是无意义的
所有的依据  论断  论点  观念之类的东西  都具有一个支点   找到这个支点就会知道  所有的东西其实都是围绕着这个支点在转动的    把这个支点一抽掉   就都没了    然后我发现基本所有的我能想出来的东西  都是有这么个支点的     所以所有的东西都是假的  
因为所有的精神的  思想的  感情的东西基本都具有这么个支点   而且那个时候我在冒出一个想法时基本都能找到这个想法的支点是什么      所以最后发现自己只能回到肉体 或者说现实世界来寻找  把握点什么  


pluame - 2018-05-15 00:41 [B29F]
你的这个依据是类似自由意志一类的东西吗    
我是我绝对的自我   绝对当下的自我
我是什么既是什么  
类似这种?


Q7 - 2018-05-15 00:43 [B30F]
引用
引用第28楼d1f0947c于2018-05-15 00:38发表的  :
所有不能通过主观改变的我都不是我    所有包括过的我都不是我    这两点的推论依据是什么(还是这个问题   你牢牢抓住把握的绝对不会错的的究竟是什么)  
我想下我过去的依据    貌似我的依据是  所有会改变  能改变的都是假的   都是无意义的
所有的依据  论断  论点  观念之类的东西  都具有一个支点   找到这个支点就会知道  所有的东西其实都是围绕着这个支点在转动的    把这个支点一抽掉   就都没了    然后我发现基本所有的我能想出来的东西  都是有这么个支点的     所以所有的东西都是假的  
因为所有的精神的  思想的  感情的东西基本都具有这么个支点   而且那个时候我在冒出一个想法时基本都能找到这个想法的支点是什么      所以最后发现自己只能回到肉体 或者说现实世界来寻找  把握点什么  

我来概括一下吧,就两个观点
1:词语的客体
2:物质的表象






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